彼岸会御和讃

此方（こなた）は生死の暗き里

彼方（かなた）は涅槃の聖（きよ）き国

間（あい）にみなぎる煩悩の

流れぞ深く越えがたき

彼岸（かなた）の岸に到るのは

布施（めぐみ）持戒（いましめ）忍辱（たえしのび）

精進（はげみ）禅定（しずけさ）智慧（ちえ）の徳

積みてし漕（こ）がん法（のり）の船

暑さ寒さも彼岸まで

よろず程よく偏（かたよ）らぬ

調和（なごみ）の相（すがた）中道の

理にふさわしき季節なる

教え妙（たえ）なる彼岸会を

こよなき修養週間と

日頃懈怠（けだい）をかえりみて

勤めはげまん六度行

祖先（みおや）をまつり身を修め

菩提（ぼだい）の種を培（つちか）いて

浄土の光り現実（うつしよ）に

いただく今日の尊さよ

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──日常に生きる仏道

此方は「生死の暗き里」と、私たちが暮らす現世の喩えで始まります。日々の忙しさ、悩み、思い通りにならない出来事の連続は、まさに暗く深い里を歩むようなものです。家族や仕事、友人との関係で喜びを感じる一方で、心の中には怒りや嫉妬、欲望といった煩悩が絶えず流れています。和讃が示す「間にみなぎる煩悩の流れ」が、私たちの生活の実感と重なるのはそのためです。

では、どうすればこの「流れ」を越え、彼方の涅槃の聖き国に近づけるのでしょうか。和讃は「布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧」の六つの徳を積み、「法の船」によって彼岸に渡ると説きます。現代の私たちの日常に置き換えるなら、これは小さな行いの積み重ねです。

布施（めぐみ）は、他者への思いやりや助けの心。メール一つ、言葉一つ、微笑い一つでも日常の布施です。

持戒（いましめ）は、言動に節度を保つこと。忙しさにかまけて誰かを傷つけることを避ける心です。

忍辱（たえしのび）は、困難や理不尽に耐える力。通勤ラッシュや予期せぬトラブルの中での心の平静も忍辱です。

精進（はげみ）は、努力を怠らず、学びや仕事に真摯に向き合うこと。毎日の掃除や勉強、仕事の丁寧さも精進です。

禅定（しずけさ）は、心を落ち着け、静かに自分を見つめること。短い瞑想や深呼吸、静かな朝の時間も禅定です。

智慧（ちえ）は、ものごとの本質を見極め、偏らず中道を歩む力。感情に振り回されず、バランスを意識することも智慧です。

和讃が「暑さ寒さも彼岸まで」と述べるように、季節や環境の苦しみも、こうした徳を日々少しずつ積み重ねることで乗り越えられます。仏道は特別な行場や大きな儀式のためだけにあるのではなく、家の中、職場、道すがらの瞬間にも息づいています。日常生活そのものが、修行の場です。

また「祖先をまつり身を修め、菩提の種を培いて」とあるように、過去に生きた人々や教えを敬い、そこから学ぶ姿勢も大切です。感謝の心をもって、日々の暮らしの中で小さな徳を積むこと。それがやがて自分自身の平安と、周囲への善き影響へとつながります。

今日という日は、目に見える現実の中で仏道をいただく機会でもあります。食事を丁寧にいただき、他者を思いやり、心の静けさを保つこと。そうした日常の一つひとつが「浄土の光」を現実に生きることです。彼岸会の和讃は、私たちに日常を離れた修行の特別さを説くのではなく、むしろ日常そのものの尊さを思い起こさせてくれます。

日常の忙しさに埋もれがちな心を、和讃の一節一節に照らし合わせて、少し立ち止まり、心を整える。これこそが、現代における彼岸会の精神なのです。